Με αφορμή τη συμμετοχή του στο J2US ο Ζερόμ Καλούταπαραχώρησε συνέντευξη στο περιοδικό ΟΚ! και μίλησε για τις ρατσιστικές συμπεριφορές που δέχθηκε μέχρι σήμερα στην Ελλάδα καθώς και την άνοδο του νεοναζισμού στην Ευρώπη.
Στην ερώτηση για το αν έχει αντιμετωπίσει ρατσιστικές συμπεριφορές για το χρώμα ή τα κιλά του ο ίδιος απαντά: «Είμαι πολύ τυχερός γιατί πέρασα τα παιδικά μου χρόνια στους Αμπελόκηπους, στο Γουδή και στου Ζωγράφου, σε ένα περιβάλλον πολύ προστατευμένο. Ήμουν το περίεργο και εξωτικό παιδί, που όμως οι γύρω του το προστάτευαν. Από το σπίτι μου μάλλον δεν υπήρχε το έδαφος για να καλλιεργηθούν αυτές οι συμπεριφορές. Τον διαχωρισμό δεν τον έζησα από το περιβάλλον μου αλλά από την πολιτεία, για γραφειοκρατικά ζητήματα. Δυστυχώς, ακόμη και αν ένα παιδί γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Ελλάδα, αν οι γονείς του δεν είναι Έλληνες, δεν είναι ούτε αυτό. Εγώ είμαι αυτό το παιδί. Από το κράτος φορολογούμαι, όπως όλοι, και ενώ έχω τις ίδιες υποχρεώσεις με όλους τους Έλληνες, δεν έχω δυστυχώς τα ίδια δικαιώματα. Ακόμα και σήμερα δεν έχω την ελληνική υπηκοότητα. Δεν μπορώ καν να ψηφίσω».
Σε άλλο σημείο ρωτήθηκε αν τον ανησυχεί το φαινόμενο της ανόδου του νεοναζισμού στην Ευρώπη, που στη χώρα μας είχε καταγραφεί με τη δράση της Χρυσής Αυγής. «Αυτά είναι σημεία των καιρών. Η αιτία και η ρίζα του προβλήματος κρύβεται αλλού. Δεν υπάρχει αλληλεγγύη στους ανθρώπους, δεν είμαστε όλοι ενωμένοι. Κάποιοι θεωρούν πως το σημερινό δικό μου πρόβλημα δεν θα γίνει ποτέ δικό του και εκεί χάνεται το παιχνίδι», είπε ο τραγουδιστής.
Ένα παλιό αυτοκίνητο που δεν χρησιμοποιείται πλέον μπορεί να συνεχίσει να κοστίζει, ακόμη κι όταν παραμένει ακινητοποιημένο. Η απόσυρση αυτοκινήτου, όμως, μπορεί να είναι μια εξαιρετικά απλή, γρήγορη και οικονομικά αποδοτική διαδικασία.
Υπάρχουν ερωτήσεις που πολλοί γονείς κάνουν ψιθυριστά. Και άλλες που δεν κάνουν ποτέ. Όχι γιατί δεν τους απασχολούν. Αλλά γιατί φοβούνται ότι η απάντηση μπορεί να τους γεμίσει ενοχές.
Η πρωτοβουλία εντάσσεται στο όραμα της LAMDA Development για ένα The Ellinikon ανοιχτό σε όλους, όπου η ισότιμη συμμετοχή και η προσβασιμότητα αποτελούν βασικά στοιχεία της καθημερινής εμπειρίας.